这一点,倒也不难理解。
他有些不耐烦地用手指,捋过一册册书籍,目光顺着书脊上的编号与标签快速扫过。
手指,最终停在了临近末尾的地方。
一份略显陈旧的研究报告册,静静地夹在几本新论文之间。
《超凡思辨法·炼金术卷(赫尔墨斯炼金学院)》
这里怎么会有炼金学院的文献?
拜伦将它抽出来,快速地翻开着。
他很快就注意到,这里面的页码存在明显断层,缺失了相当一部分的内容。
卷册后段,一篇署名为“康纳教授”的论文被单独编排出来,显得格外突兀。
这是一份五年前的研究报告。
字里行间中,拜伦能很直观地看出,这位康纳教授是一位立场鲜明的灵知派学者。
他对灵性的理解和论述极为尖锐,措辞算得上是激烈,却不过分情绪化,逻辑依旧严谨而连贯。
康纳教授在文中指出,灵知学派对灵性本源与本质的研究,最早甚至可以追溯到第三纪元。
在他看来,灵知学派的理论,才应当构成炼金术的核心。其余两个学派,至多只是从灵知体系中分化出来的应用旁支。
论文中,他毫不掩饰对当代炼金学院的批判,认为学院过度追求“可控性”,试图将炼金术拆解成一套安全而标准化的流程,从而回避了真正重要的问题。
仅仅是阅读这些文字,拜伦就能脑补出一位站在讲台上语速飞快、神情激动的教授形象。
可惜的是,这些公开的文献里,没有发现太多值得惊喜的知识。
理论暂时走不通,那接下来就该进行实践了。
当天,拜伦处理完堆积的研究报告,又巧妙地避开了霍夫曼教授的视察,早早回到了住处。
关于第一个炼
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