这么一解释,多半年青一代都非常支持这一主张,因为他们已经被这个环境给感染,他渴望自由、开明的社会风气,包括一些崇尚儒家的年轻人,因为这个主张,并没有否定儒家思想,只不过是将儒家思想作为基础,修身齐家治国平天下,这不是儒家的主张么。
士族本来也是儒道兼修,这种主张迎合了他们的主张,他们也开始写章,支持这一主张。
但是如今可不是坐而论道,主要舆论武器那是报纸,而大唐日报和士族日报都是保持立的立场,我们做得是买卖,想要在我的报纸刊登你的章,你得拿钱来。
这可给予商人阶级参与进来,提供了契机,以前这种思想的争论,跟商人有什么关系,但是涉及到钱,他们能够参与。他们也知道这种新主张是对他们有利的,但是他们不会写章,那么只要是支持这一主张的章,他们出钱让士族日报和大唐日报刊登。
然而,这种思想的争论,那是非常吸引眼球的,对于士林人而言,这是可以让他们一战成名的,可问题如今这争论是需要少钱,很多人也看到商人在后面不断洒钱,许多本身支持这一主张或者立人士跑去跟商人合作,我写章支持这主张,你们出钱帮我刊登。
大家又是一拍即合。
佛家人,见道家和儒家争得不可开交,大家的眼球都被他们吸引去了,没有人关注他们佛家思想,这可不行,佛家在大唐的势力可是非常强的,于是佛家人也参与进来,法家人也参与进来。到最后,墨家又不知道从哪里窜起来,开始宣扬他们的墨家思想,但是他们没有提倡“兼爱”、“非攻”等墨家核心思想,而是提倡学术论,什么几何学、认识论......。
他们知道工匠的地位在提升,投资工匠可能能够令墨家崛起。至于什么“兼爱”,“非攻”,没有什么关注点,他们也不提,我们墨家现在是专门搞技术的。
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