第一千九百一十章 这就是无为而治（2 / 8）

们很多都经常骑马，但是朝廷明言废除，这是要提升商人在社会的地位啊。

但是朝廷要确立“无为而治”为治国的心思想，这个引起极大的争论。

这事一传到弘馆，立刻传了出去，紧接着大唐日报发表章，阐明“儒家思想修身、齐家，无为而治治国，法家思想平天下”的新主张，而这一主张也冠以了皇帝和皇后的名义。

这也是武媚娘又重新凭借政策回到世人的眼里。

这其实是一种宣告，我回来了。

长安的那些老儒生们也不管对错，直接对武媚娘破口大骂，将前面那一场危机武媚娘干得烂事，又都给挖了出来，连“妖后乱国”的说法都出来了。

但是大家都不骂李治，提都不提，不是因为害怕李治，他们也经常骂皇帝，主要是因为李唐遵李耳为始祖，那李治当然要推崇我祖先的思想，这不是儒家推崇的孝道么。

但是儒生总得找一个理由反对吧，那武媚娘是最好的突破口，而且现在骂武媚娘，那都是理直气壮的，根本不需要害怕，因为武媚娘之前犯了很大的错误，如今让她主持政务，那也是为了皇帝，不代表大家原谅了武媚娘，反对的人都说武媚娘提出这个主张，不是为国家好，而是为了掌权，要毁掉临时约法。

张灌他们都已经预料到了，是拼了命的在朝官员解释，朝廷不是要罢黜百家，独尊道家，新主张是为了让三家思想更好的融合在一起，基本还是贯彻儒道法三家思想并行的原则，只不过是确立无为而治为治国思想，不是确立道家思想为治国思想。

他们又跟弘馆的大学士，重新诠释无为而治，首先一点，无为而治包括仁政治国的思想，而且是要求在律法之下，给予百姓更多的自由发展，不给于太多的限制，朝廷不能与民争利，但不是无所作为，朝廷的职责是根据百姓的发展，制定出宏观调控的政策。