，渐渐从天象地势、生活状态中，找到了一些规律，也正是那时，才有了风水堪舆的苗头。
不过那时，还远远没有风水堪舆的说法。每个部落中，房屋的选址，建筑格式，朝向都是由但是我巫祝来进行。
而商朝最著名的风水堪舆事情，就在商汤。
商汤灭夏，到盘庚时，已是五次迁都。盘庚继位时，国内经历九世之乱，政治腐败，加上天灾频繁，内忧外乱，气运紊乱。
于是盘庚经过勘测及占卜，走遍九州之地，察看天地气理。就是为了选择一处合适的都城，得气运相助。
只是最后定都殷地。
《尚书·盘庚下》云：“盘庚既迁，奠厥攸居……适于山，用降我凶德，嘉绩于朕邦……用永地于新邑，肆予冲人，非废厥谋，吊由灵，各非敢违卜，用宏兹责。”
盘庚由奄地迁至殷地，傍山而选址，以避凶迎吉，居住在那里可以使殷商发达。果然，在盘庚迁殷之后，“殷道复兴”，使衰落的商朝再次出现复兴的局面。
根据我陆家《龙玄堪舆经》上的记载：当年盘庚勘测九州之后，确定天下九州一共九条龙脉，跟随他的仆从，将这九条龙脉的气理走向，全部记录了下来。
那时的工艺还不成熟，还造不出九龙参天球这等风水圣物。
直到东周末年，记录九条龙脉的气理走向的图纸落在了农家地宗手中。农家地宗，也是诸子百家其中的一门学说。
农家当代神农氏，汇集阴阳家、五行家、方技家，还有公输家、墨家等人，根据九州九条龙脉的气理走向，锻造出这件宝物，九龙参天球。
根据书中记载。
这九龙参天球，一共九层。球内的每一层，都刻着上古时期九州的一条龙脉的走向。一层套着一层，互不干扰，转动灵活。
这个镂空小球上，包含的就是整
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