观念的。
刘封挑选亲信文武的时候，同样也是以德行为先，其次再考虑能力。
因此。
当曹真故意派人在城外扬言要劫掠和强迁诸县士民后，刘封麾下的将校就没有能忍得住的。
即便是非汉人出身的白寿、梅敷、刘长恭等人，也是心中不忿。
夷人慕汉，慕的自然是汉的仁义，而非汉的残暴。
故而夷人附汉，往往被称之为“义从”，取归义从命之意。
若汉人也如夷人一般残暴，夷人又何需慕汉？还不如自己建立个推崇残暴的夷人政权！就如五胡时期，不需要有仁义，只需要兵强马壮就可为天子。
听着众将校的激愤声，刘封则是陷入了沉思。
身为主将，即便心中再愤怒也得保持理智。
曹真用的是阳谋，是针对刘封而设的阳谋。
我劫掠和强迁你治下的士民，你分兵去救，就得被我各个击破；你不分兵去救，诸县士民因你而变成我的田奴，那以后你也就别扯什么仁义了，都是狗咬狗一嘴毛，谁也别说谁。
而这个阳谋，刘封还必须得认！
夏侯尚的辱骂，刘封能够容忍。
曹真的劫掠和强迁，刘封无法容忍。
这涉及到了刘备和曹操两个阵营势力不同的征战观念：曹以暴，刘以仁。
倘若刘封坐视曹真在后方劫掠和强迁，选择固守坞堡，哪怕成功牵制住曹真不让其去襄樊战场，刘封事后也得被问责。
坞堡，可以丢。
民心，不能弃。
若为了坞堡而令仁义尽丧，那又跟曹魏何异？
然而。
放弃坞堡，牵制曹真的任务也就输了一半，将士的伤亡也会增加。
士民的生命需要顾及，将士的生命同样需要顾及。
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