第三百一十七章 枉为宗室（1 / 10）

广通渠，是隋朝大匠宇文恺开凿修建的，修成之后，因其漕运通利，关中赖之，故又称富民渠。

那么宇文恺的水平高，还是韦坚的水平高呢？

答案显而易见，专业的人水平高。

宇文恺就是顶级水利专家，后世称之为城市规划和建筑工程专家，长安和洛阳都是人家修的，而韦坚在后世的标签，是漕运专家和聚敛之臣。

水利和漕运，听起来是一回事，其实是两码事，一个是营造，一个是运输。

营造肯定更为复杂，那么宇文恺在营造的时候，有没有想过这条渠会破坏国运，影响风水呢？

肯定想过，所以既然人家修成了，那就说明不影响。

李林甫这边的人，基本是就是稳住这个观点，在和韦坚辩论，加上陈希烈的星象学加持，稳居上风。

韦坚这边呢，只能是拿人家杨广说事，意思是，隋二世而亡有两个原因，一，修运河，二，远征高句丽。

而修运河在前，所以他们坚持一个观点，蒸蒸日上的隋朝，就是在修运河之后，走下坡路的。

“全都是无稽之谈，广通渠、永济渠、通济渠，自开凿之后，沿用至今，”卢奂语气非常难听道：

“而我大唐最依赖的就是水运，你的意思，运河都有问题？我们今后不用了？”

礼部侍郎姚弈反驳道：

“隋为火德尚赤，火生土，高祖受禅得天下，顺应土德，到你这里怎么成水运了？”

历史上很多朝代，都遵循了战国时期阴阳家邹衍提出的《五德始终说》，以五行更替解释了王朝兴衰和历史变迁的规律。

五行之德代表天意，赋予了封建王朝合法性。

一般来说，后继王朝的五行之德，会克上一个朝代，比如清朝水德克明朝火德，明朝火德克元朝金德。