认为是纯洁的象征，神圣而崇高，也是神灵的化身。
比如白蛇、白鹿、白狼、白象、白牦牛等等。
从李晟和安思顺的口中了解到，吐蕃有六大动物崇拜，猕猴、牦牛、羊、犬、狮子、鹏。
图腾还可分食用型图腾、非食用型图腾两种，其中《新唐书·吐蕃传》云：赞普与其臣岁一小盟，用羊、犬、猴为牲。
可见这三样是可以杀的，当然，牦牛也可以，即使在后世，杀掉的牛头经常被供于房顶、寺院、经堆之上，也供有刻上经文的牦牛头，供人虔诚礼拜，有些地方，每隔13年要在藏历的正月历举行为期三天的“祭牛王会”。
这些动物崇拜当中，主要在一个白字，因为吐蕃是信奉佛教的，而传说佛祖入胎时，就有一只白象进入他母亲的梦中，然后生下佛祖。
所以白色在吐蕃有着崇高的意义，藏族同胞在顶礼佛像、拜见尊长、迎来送往、致敬致贺献礼用的“哈达”就是白色的。
在唐人眼中，黑狗辟邪，白狗不祥，但吐蕃可不是，白狗是吐蕃上古时候十种(或十二种)非人统治时期的天神化身之一，是与生民沟通的纽带。
既然你们这么看重白狗，为什么玩这种阴的呢？李琩顿时觉得，神仙之流，在吐蕃其实也是统治者的一种工具，跟大唐没什么两样。
“我打听过，大多数被发现的白狗，身上都没有字，而抓白狗的事情，是振武军王孝德在做，要不要找他来问一问，”安思顺道。
李琩皱眉道：“你什么意思？”
安思顺小声提议道：“事情既然已经发生，终需有个结果，谁主办的，将罪名推给谁，也算是给大家一个交代。”
李琩笑了笑。
他是不打算明着追查这件事的，信仰的事情，需要以信仰解决，查清楚了也没什么用，会让人觉得你是为了躲避这种说法
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