书所写是朝中的近况，军中已很少关中在募兵了，并且在科举与支教中多了一个从军的选项，以至于多数十五至十七岁的孩子，在得不到支教名额又在崇文馆考试考不过的情况下，想要得到科举名额也只有从军两年这一条路。
如果科举落榜了，也大可以继续在军中留任两年，但凡留在军中都是两年为期，中途是不能退的。
因此每一个决定都要慎之又慎，这也导致崇文馆在各地折冲府中掺了不少新兵，让诸多折冲府的大将军没少折腾。
学子能入军也好，在军中的确很磨炼人，朝中也不像当年那样是个学子就能去支教，现在能够去支教的学子都是经过挑选的，不再以优良为主，而是直接按照年龄划分，十九岁以下的学子都不能去支教，每个去支教的年轻人，地方必定有一个持重的老夫子主持事宜。
大唐的支教事业也开始变得更加精细了，而学子想要在朝中入仕为官的成本也更高，如果一个学子从七岁开始蒙学，读书到十五岁，如果学得够好，最快十五岁就能入崇文馆。
而后入军中锻炼两年，等这两年结束也就十七岁了，那么之后的学子就有两个选择，一是直接参加科举，落榜之后再去支教，又或者继续留在军中。二是留在军中或者是去支教两年，按照朝中两年一次的科举，再支教两年，接着科举循环往复直到入仕为官或放弃。
当然了，朝中也是培养武将的，如果学子在军中有立功也可以在军中任职，留在军中四五年待十八九岁了，按照资历也可以得到一个军中职位，大量的年轻学子发往军中，按照府兵旧制在各地折冲府戍边屯田。
狄仁杰看着这卷文书，心中感慨，相较于以往的选人方式，又或者是选人制度，大唐相较于前隋朝与南北两朝，大唐已有了一个完整的选人以及人才储备条件。
皇帝想让全天下的孩子都读书，读了书的孩子再去
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