“为什么我说，研究顾学很有意思呢？因为顾陆依旧在创作。所以我们这门课程是成长型的课程，很多理论都没定论，甚至你们能够研究出推翻我观点的成果。”陈教授就是这么一说，用来鼓励学生们。他认为这世界上没人比他更懂顾陆，包括顾陆自己。
陈教授继续说，“今天就来说说顾陆文风单元具有非常强烈的进化属性，《侏儒》《生存卡》以及《呆儿木什》……”
广外西方语言文化学院的课堂上，本节课是陈教授开的“顾陆特殊风格的形成”，选择这门课程的学生真不少。甚至课堂上，比陈教授主要科目的氛围还好，主要顾陆的作品学生们距离近很多。
陕大的“走进乡土文学贾平凹”课程，南师大的“苏童艺术特色”课程，内大的“阿来的意义”等等课程，作家活着被研究的例子不多，但也绝不罕见。只是好像顾陆这类还没毕业，人生路刚开始就被当做一门课程被人研究的例子，用歇后语来表明吧，大橘的爆发——绝无仅有！
学生们或走神，或记笔记，或补瞌睡，陈教授在课堂上的脾气比较好。
“《呆儿木什》是顾陆最新在人民文学连载的作品，或许你们还没看过。”陈教授说，“生存卡和侏儒你们都看了吧，有什么感想。”
一问三不知，哦不，还是有学霸仔细研究过的，学霸回应，“想象力非常丰富，和顾陆刚开始写书的作品一样，文字插着翅膀。”
“对，”陈教授投以赞许的目光，“顾陆在写作初期，思想和文笔都比较稚嫩，如墙上的窟窿、好心、想成为上帝的巴士司机。”
转身在黑板写上［想象力］，陈教授又圈住这三字，“顾陆经过五年的蛰伏期，无论文笔和思想都有质的提升，所以我们可以把人民文学连载的作品，看作是故事会连载的进化版。甚至能够一一对应，想成为上帝的巴士司机对应生存卡，对时
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