，甚至，如今还特地来国子监要把张居正的治国理念当成祖训一样来学习。
关键是，《皇明祖训》也没这么认真学习过呀，以至于要让各个层级的士大夫一起参与，连武臣也跟着参与。
张四维和很多文臣，其实主张威福还主上，主张皇帝做一个圣主仁君，并不是真的想皇帝认认真真治国，而是想皇帝做出在认真治国的样子就行。
毕竟，皇帝若真的认真很了，很多时候苦的就不是百姓，而是苦的是官僚士大夫了。
但张四维现在自然也不敢说实话，只违心地道：“回陛下，以臣之见，元辅到底是元辅，所持之见堪为理政箴言！”
朱翊钧点了点头，也没点评张四维说的对不对，而是看向其他人：“你们觉得呢。”
“陛下，按照元辅之见，为政当务实，士大夫当有革新除弊之志，且当博采众长，因人非生而知之；他这样说，明显更重经世致用，使士大夫更重立功于世，而对立德反而要轻视许多。”
王家屏这时说了起来。
“德不是不可重，但治国第一要务当更重视能否利国利民，即能否有切实强国安民之功。”
沈一贯这时辩驳了王家屏一句，然后对朱翊钧拱手道：
“陛下，臣认为元辅所见方是高见，且对臣可谓有醍醐灌顶之效。”
“以臣之见，辅臣就当不仅仅是只知循成例而从六部诸司之政见的近臣，而当有所针砭，有所主张，有执政之纲，而使君父之宗庙社稷得以长治久安，如此才是真正的报君之恩。”
朱翊钧则看向了徐阶：“徐阶，你呢，说说你的想法。”
徐阶笑了起来：“回陛下，罪员曾经也这么聚集饱学之士在灵济宫讲过学，但那时罪员主持讲学，与陛下的目的不同。”
“说说看，你是何目的。”
朱翊钧道。
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