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第一千零六十三章废奴运动(月末求月票)(4 / 7)

或者吸纳、赶走。

江西吉安的起义以及万载的棚民起义。

这些人都打击了南方的乡绅势力和官府的威望,但在规模和作用上,都不能同陕西起家的老贼们相比。

再一个,南方利用宗教组织百姓起义极为常见,特别是秘密结社进行反政府的活动极为普遍。

按照贺今朝所知,就他身边的反贼们,已经不需要披着宗教的说教来组织人马。

而是更加直接的地提出了自己在经济上和政治上的主张,就是要干大明,杀贪官污吏,让自己过上好日子。

当然在前期的起义军领导者,也有着幼稚的政治阶段,那就是只反贪官,不反皇帝。

没有像锤匪一样,旗帜鲜明的提出要干大明的事。

这也是前期起义军头头很少跟贺今朝厮混,都跟着高迎祥混的缘故,生怕大明朝廷第一个干贺今朝,溅他们一身血。

前期大家都打不过官府。

贺今朝等作为农民起义的领头人,也不再需要利用秘密结社的方式来组织百姓。

因为他们自己就是在群众的自发的武装斗争中涌现出来的,成为带头者,全都不装了,彻底摊牌了。

秘密结社在北方却成了一种过时的形式而被淘汰。

南方的阶级矛盾虽尖锐,但相对而言不如北方,披着宗教外衣进行反抗活动有着极大的市场。

尤其是一些地方祭拜神祠行为极为夸张,这种行为很有市场。

江西铅山妖人张普微,倡无为教聚众起兵。

江西龙南、定南又有密教杨细徕以妖言惑众。

杨细徕是定南何氏家奴,流浪外乡数载。

回到家乡后自称遇仙师指引,今当弥勒下界,以天翻地覆、铜风铁雨恐吓愚民百姓,必入其教放可以得免除劫难。

大概宣扬的如同2012差不多。

一时愚民哄动,有弃其父母妻子产业而不顾者。

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