给李自成讲讲孙子兵法。
至于宋献策完全就是一个吉祥物的角色，需要他占卜预测胜负。
军事计策上至今也没有看出什么名堂。
但偏偏宋献策极为得到李自成的信任，经常带在身边，口称军师。
宋献策为李自成成献上了“十八子主神器”的谶语。
这玩意从朱元章的第十八个儿子开始到崇祯，在民间有着相当漫长的传说。
同时利用白莲教在民间散步李氏当兴的舆论，说李自成上膺天命，这让李自成极为高兴，对宋献策越发的重视。
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无论是崇祯、皇太极、李自成、张献忠等人都不能摆脱“天命、神授”之类的思想。
这与贺今朝主动把自己身上“神授”的标签撕下去不同，他们喜欢拼命的往自己身上贴这个标签。
因为只有这样才能证明这是上天对自己的卷顾。
李自成在打开万安王的粮库之后，信心大增，一直想要拿下洛阳。
这里不仅地理位置重要，福王也极为富有，能缓解他很大的压力。
古都洛阳乃豫西重镇，是明朝福王建藩之地。
福王朱常洵是明神宗的宠姬郑贵妃所生，子以母贵，朱常洵自然受到神宗的特别偏爱。
在万历后期围绕着立太子的一场激烈斗争中，朱翊钧拗不过朝野舆论，被迫同意立皇长子朱常洛为太子。
立爱子常洵的初衷既不能实现，他和郑贵妃就多方在经济上给常洵以优遇，不仅大量赐给宫中积累的财物，而且对于福王请乞的庄田、行盐、商税等也无不“朝报而夕可”。
朱常洵就藩洛阳，同明初以来分封的诸王相比在时间上虽然要短得多，但拥有的财物却是“富甲天下”。
福王在洛阳所过的穷奢极侈的生活，同当时河南百姓所受的灾难形成了鲜明的对照。
一道福邸宫墙隔出了两个世界。
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