的探花郎，以前也有过，官位品级上去之后，肯定不能用原本的官场生态实力来判断。
汪伏波得了天赐流光之后，便可以用光剑、飞剑御敌杀人。
那么如果某些家伙，本身就有祖传的宝贝，只是又参加了科道，走上了官场巅峰，这就是两回事情。
最重要的是，顶级官僚玩个借刀杀人、驱虎吞狼、瞒天过海，跟吃饭喝水一样简单。
那么在修炼变强一事上，未必不能是个超级天才，而且照样有“偷天换日”之能。
汪伏波做得，别人就做不得？
搞不好做的更好，更强。
因此，魏昊大胆地推测，或许就存在这样的阵法，能够欺骗护城国运，同时又能有针对性地作恶。
要解决这个问题，其实只要两件事情，一是用“善意的谎言”骗过护城国运；二是把“恶”进行规范定性。
两者都不难，甚至现在的魏昊，也已经具备了一定的特权。
比如“恶”的定性，魏昊作为北阳府、五峰县的举人老爷，完全可以在魏家湾给人定性。
小偷小摸升级到罪该万死，流程无非是疯狂叠加帽子，然后凭借威望来形成舆情共识。
在那个氛围中，尤其是群情汹汹之下，智者也只能被迫成为群氓。
而后，被魏昊定义的魏家湾之“恶”，死不足惜就是死不足惜。
魏昊个人不会用这种下贱手段，不代表别人不会用。
地位越高，越是裁量自由。
甚至在欺骗国运上，还能从底层入手。
也就是京城夏邑的大夏朝实际合法统治者那里，如果说帝禹还是人皇，他需要皇位来便于治理天下，那么之后，就是很单纯“家天下”。
国运显而易见会随着时间的推移，受到实际统治者的干涉。
比如在祭祀活动中夹带私货，隔一阵子就增加一点点祭祀的内容。
原先不祭祀的山川
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