传承千年，并不是一帆风顺。
历史上也曾遭受过沉重打击，曹操便杀过孔子的十九世孙孔融。
彼时的世家豪族力量强大，掌握着很多社会资源，甚至能威胁皇权。
王朝统治者对孔氏既拉拢，也要防范。
待到科举大兴，世家门阀逐步退出历史舞台，千年世家孔氏沦为吉祥物，政治地位才被迅速抬升。
大宋至和二年(公元1055年)，太常博士祖无择上书仁宗皇帝:
“按前史，孔子后袭封者，在汉魏曰褒成、褒尊、宗圣，在晋宋曰奉圣……，唐初曰褒圣，开元中，始追谥孔子为文宣王，又以其后为文宣公。不可以祖谥而加后嗣。”
祖无择的意思是将孔子的谥号加在其后裔子孙身上，有违礼制，应当予以纠正。
宋仁宗采纳了其人的建议，遂诏有司定封孔子第四十六代嫡长孙孔宗愿为衍圣公。
其后，朝廷曾一度改孔氏爵名为奉圣公，最终还是改回了衍圣公。
衍圣公的爵位不仅可以世袭，宋廷还让衍圣公兼曲阜（仙源）县令，实际是将仙源县作为孔氏的封地了。
孔氏在仙源县拥有绝对的话语权，其家族的影响力远非相州韩氏在安阳可比。
七年前，徐泽指导宗泽抛出署名“德立”的文章《大同说》时，虽然已经将京东东路闹了个底朝天，却是穿着“红旗老五李子义”的马甲，并没有公开造反。
其人的目的是在宣传同舟社发展理念的同时，人为激化已经客观存在的儒家各派系矛盾，以便同舟社日后浑水摸鱼。
《大同说》直指以服务封建统治为主业的儒家理论诸多漏洞之处，一经问世，便被儒门子弟视为歪理邪说，众多有识之士相继对其口诛笔伐。
当代衍圣公孔端友秉性颖异，也意识到了《大同说》肆意流传将会动摇现有
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