账，还得算我们看不见的账，算国运、算民族之运、算天下汉人的士气！”
“臣愚昧，请陛下明示。”
朱燮元这时候主动回了一句。
“朕问你们，国朝现在最要紧的问题是什么？你们替朕管着这个国家，当比朕更清楚！”
朱由校先说道。
“缺更大的市场，这是重中之重，上至王公贵族，下至黎民百姓，都需要更多的市场带来更多的利。”
毕自严回道。
刘鸿训和朱燮元皆点首表示赞同。
“市场是由人组成的，既然我们需要市场，我们就不能坐视他佛郎机屠我汉人！饶是这些汉人是逆民！甚至，哪怕即将被佛郎机屠的人不是汉人，也是不能被佛郎机屠掉的，因为生命由天赋，朕即天，即由朕赋予，非朕之皇权所夺，皆为非法！”
朱由校说道。
“陛下这样说，我们可以命福建督抚发檄文于佛郎机，令其勿要擅杀便是。”
刘鸿训这时候回道。
朱由校则因此问道：“倘若他不听呢，且否认是擅杀，而是镇压叛乱呢？而那时，人都没了，市场也没了！”
“请陛下谕示。”
毕自严因此干脆回了一句。
“朕近年来爱读先秦之史，尤喜纵横家之故事，很多为国之智慧，古人们倒留了不少，只是非儒家而已，尔等读书以后要多涉猎一些其他方面。”
“格局要大，不要只注意到大明一国之事，或再加一外敌，而忽略了世界其余各邦，国朝既然难以一时间支应全球之事，何不合纵连横？”
朱由校说到这里就道：“中华治国理政之术肇始于周礼！后在其基础上创新，而使其理论为万世所用者，乃提出性恶论的荀子！纵观各朝之良政皆是为防人性之恶，如均田以抑兼并，收盐铁以压豪强，无论是乱世分
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