那位公羊先生——说句玩笑话，看公羊先生如此推崇井田制，可见他是非常‘纯正’的儒家弟子了。
当然，调侃归调侃，看这两年天下的动荡程度，赵虞觉得那位公羊先生推行井田制倒也没什么问题，毕竟井田制的核心是‘公田’：分发私田于百姓，换百姓出力耕种公田，使占有公田的国家、公族、贵族获利，这即是井田制的本质。
但人都有私心，久而久之，绝大多数百姓都忙着经营自己的私田，不肯为国家、公族、贵族占有的‘公田’出力，甚至于，就连贵族、公族都在忙着经营私田，不肯出力耕种国家的‘公田’，再加上铁制耕具与耕牛的出现大大提高了农耕的效率，使得私田的数量远远超过了公田，因此井田制便名存实亡了。
但现如今，大河以南几乎都陷入了战火的动荡，无数难民流离失所，在这种情况下，公羊先生推行井田制，倒确实可以起到‘安民’、‘积粮’的效果：分发私田可以快速笼络民心，安抚民心；而公田则可以最大程度为江东义师筹集粮草，可谓是一石二鸟。
这与颍川郡丞陈朗推动的‘以官田安顿河南难民’，其实有异曲同工之妙。
只不过，井田制终归是落后的制度，即便能短暂地发挥作用，终究也会被淘汰——昆阳的‘战时管制’亦是如此，只能用于一时应急。
在思忖了片刻后，赵虞问张季道：“这么说，江东义师已经打下济宁了？”
“是的。”
张季点了点头，微带笑容地说道：“我到山阳郡的时候，义师就已经打下济宁了。……哦，公子可能不知山阳郡在何处，山阳郡位于东平郡的南侧，东平郡的东部，即是济宁。”
虽然张季做出了解释，但赵虞还是没有一个大概。
于是，张季简单画了一副地图，标注了已被江东义师占据的几个郡县。
这一看不得了
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