第二十一章 战略转变（5 / 6）

秩序。萨曼波斯可以约束各个部落，提供一个大体安定的环境，促进贸易，成为大夏的提款机。

因为不同的文化、制度和思维模式，布哈拉的存在还可以与中原进行文化碰撞，产生更多的火花，促进科学的发展，这一点也非常重要。

邵树德不确定新朝雅政在将来会不会走样，那么时不时吹入一点新鲜空气也是好的。传统儒学士子，邵树德觉得他们有可能会进行改变，自我进化，但如果做不到这一点，他不介意用外国人。

说白了就是竞争。

大夏的新学派系，对波斯没那么讨厌，甚至有不少共同语言。比如明算科学子，天然喜欢与布哈拉的数学家们交流。这种交流带来的积极意义是显而易见的，波斯学者有可能会来中原定居、生活，做学术研究，如果有出色的，甚至可以授予官职。

儒家不改变，我就用全世界的人才，不一定要用你，就这么简单。

邵树德简单地说了一遍，三位宰相都有些高兴。

从他们的角度出发，当然是反对继续西征的。陇右已经有夫子逃亡，聚集叛乱了，虽然被州兵轻松镇压，但这是一个很不好的苗头。

朝廷从各地征收上来的钱财，流水般进入陇右、河西、安西三道，花费在了遥远的征途上。这些财政收入，本来可以做更多事，结果用在战争和移民上，是否合理？

另者，武夫们通过战争，不断立功，在朝堂上十分“得意”，是不是该压制一下——对事不对人，纯粹是资源的争夺。

从阴暗的角度来讲，开国快二十年了，禁军仍然连续不断地参加战斗，前有征讨室韦、阿保机，后有与波斯长达五年的战争，圣人不断轮换各部，禁军老兵大量退伍之后，新兵们渐渐练出来了，整体还维持着相当强横的战斗力，这可不是好事啊……

武夫战斗力越强，他就越想打仗立功。