得张良与诸葛亮，要么是兵家，要么是法家，绝难以是儒家，自然我等道统，不能传承自他们俩？”
大家点点头，只见陈初六道：“不止此二人，古耕莘伊尹，钓渭子牙皆为儒者，虽不审其生治什么经典，却有匡扶宇宙之才。后世所谓大儒，不过寻章摘句，数黄论黑，于笔砚之间舞文弄墨也！”
事功事功，当然是要重事功了，伊尹辅佐汤，姜子牙辅佐文王，张良辅佐刘邦，诸葛亮辅佐刘备，这都有安邦定国平天下之才。诸葛亮虽然差了点……说白了，这就是事功之学中取得最高成绩的人啊。
那张良、诸葛亮他们是不是儒者呢？是，不仅仅是，而且是更加正统的儒者，因为儒者的学说传承自尧舜禹，尧舜禹就是事功之人。
在他看来，尧舜禹是事功之学的鼻祖，他们要么定四时历法、要么定律法、要么治水，总之做了很多平天下的好事。不止尧舜禹，汤和文武周公，也都替天行道，安定了天下。
可到了孔子的时候，天下人都不肯事功，只顾着争夺名利，所以孔子周游列国，都没有拿到offer。孔子传承的的本事，一共分为两部分，一部分是“务实”，一部分是“务虚”。
子思、孟子、韩愈他们继承的那一部分，是务虚。子贡、荀子、张良、诸葛亮继承的这一部分，则是务实。务虚当然有著作，务实就不一定有了。除了荀子以外，其他人都是通过身体力行来继承事功之学的。
身体力行难道不比寻章摘句更加有说服力嘛？
张良、诸葛亮疑似兵家、法家，是因为他们把兵家、法家看做是“器”，也就是工具。但他们的目的，则都是儒家所倡导的“道”。
事功之学，便是以道御器！
陈初六这一番理论，既维护了孟子、韩愈的地位，不至于把清流全部得罪，同时也拔高了儒家的地位，在路人缘上可以说是十
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