服衮冕朝服，执镇圭为初献，睿宗为亚献，九岁的太子李成器为终献，先后拜祭昊天上帝，李唐高祖、太宗、高宗三代，之后是魏国三代先王，魏国指的是武后父亲武士彟的封国，再后是五方帝座。拜祭完毕，武后到则天门宣布大赦天下，改元永昌。
初二，在明堂接受群臣使节拜礼朝贺。
初三，在明堂颁布九条训令，要求臣子恪守臣轨，随后大宴群臣。
“……天后以明堂为祭祖之地、布政之居，自我立法，用适于事……正旦大飨以儒家礼法，辅以佛家、道家典礼仪制，庄严神圣，无以复加，旷古莫闻，于今始见，群臣无不服膺赞叹”
权策的记录没有夸大其词，也没有讳饰，武后花样翻新的政治秀，吸收了儒释道三家对她自己有利的成分，用无比浩大庄严的仪式强化宣扬，令文武百官眼花缭乱，或恐慌于自己的无知，或迷惑于先贤的本意，无力做出抵制和批驳。
武后佛经与刀并举，大肆移风易俗，惩戒不臣，权威日盛，通往皇帝宝座的金光大道，越发平坦。
初四，武后召见北衙羽林卫、千骑、千牛卫及翰林学士、通事舍人、凤阁舍人、左右史等御前文武官吏，另行赐宴，随即颁布了大规模的改封加封制令，李家诸王公总体上继续维持一年不如一年的分封趋势，离京都越来越远，地段越来越荒僻，所领职务大多改为遥领，不再担任亲民官，唯一的例外是许王李素节，他获封豫王，领豫州刺史，近在东都卧榻之侧。
除此之外，还有个意外，义阳公主府长女权箩，获封汝阳县主，按唐制，太子之女为郡主，亲王之女为县主，汝阳，是蔡州州治所在地，也是越王李贞叛乱的大本营，权策先登破城的地方，这个恩封，意味深长。
李素节和义阳公主立即上表辞让，武后两皆不许，命起居郎分赴两府传口谕慰勉。
这个不甚严肃的命
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