，苏默加上了最引人眼球的一个砝码：汉语拼音。
拼音，是苏默既定的，在大明时空立足规划中的极重要的一项。这个在三百多年后才初露头角，而直到近五百年后才最终完善，并迸发出宏远意义的事物，苏默围绕着它，还有一个更重要的谋划。
而除了拼音外，另一项被苏默添加进四年蒙学的新事物，便是标点符号。
古人言，识文断字。拼音是前者的解释，那标点符号便是为后者而生。
作为一个穿越者，既然想要在教育方面有所建树。拼音和标点符号两项，就绝不会放过。
至于说标点符号的出现，是不是会引发儒家经义解释的冲突，从而让苏默陷入士大夫对立的危机，苏默对此毫无压力。
自己只是提出用这种方法断句，但究竟在具体典籍中如何使用，他当然不会傻乎乎的冲上去亲自操刀。话说，这个时代的大儒不要太多了，完全轮不到他这种小蚂蚁去露头。
他要做的，便是藏在幕后，做一个高瞻远瞩的提擎者。他要的只是名，只需要给人一种擅于思考、擅于推出新事物的印象就好。其他的，都是浮云。
在他当初向赵奉至提出教育制度问题时，他的目的就很明确，重点其实也就在这两项上。
所以，在将拼音和标点符号详解完成后，后面再写的，便只是些后世学制的内容。比如学期制度、中考、末考，以及升学考。再比如蒙学、中学、高中的划分；
然后就是课时，以及各副科的穿插配合。课时规定出每节课的时间，以及每天的课程时间；而副科也相应的做了修改。
比如体育，改为更为这个时代人接受的射、御；音乐、美术，则归为礼、乐；数学则归为数。至于几何，则被放入中级学府的数的范围。
还有一项九九乘法表，苏默思索了一番后，却没有写出来。这项技能
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