着对他一挥手。
阿茉慢慢站起身，偷偷看一眼父亲，麋巴斯微微点头，表示同意，阿茉满脸红晕在众人的笑声中，低下头跟着杨巍快步出去了。
“大伙儿稍微洗漱一下，我们也去看灯！”杨元庆笑着对众人道。
众人欣喜万分，争先恐后向院子里的水井奔去。
今朝欢称玉京天。
晃值关东理俗年。
舞态疑回紫阳女。
歌声似遏彩云仙。
南北朝佛教兴盛，官民极为看重盂兰盆节，各大寺院的盂兰盆皆是由官方供养，每年送盆献供种种杂物，以及举盆、音乐人、还有送盆官人等等，盂兰盆节这一天盛大而热烈。
隋朝建立后，隋文审提倡节俭，反对奢华，盂兰盆节一皮变得清淡，但新审即位，提倡繁华富庶，天下官民同乐，奢华之风又渐渐兴起，盂兰盆节再次兴盛。
民间更多是称中元节，这一天地官轮值，饿鬼赦免，被阴曹诸官押解赴阳间就食，因此家家户户煮饭蒸饼，供奉果品，以供地下先祖回家就食，同时张灯结彩，驱逐恶鬼，加上权贵名门盂兰献盆，争斗佛光引来民众携妻带子前来赏玩，这一天也就成为了人鬼同乐的盛日。
中元节是七月半，但实际上是从七月初迎祖开始，大量焚烧纸钱冥财，一直延续到七月十五送祖，家家户户要祭祀先祖，官方祭祀阵亡士兵灵魄，到了月半，又是盂兰盆节开始，两节合并，观灯赏盆成了大众雅俗共赏之乐。
洛阳盂兰盆节最热闹之处，主要集中在洛水两岸，和上元节不同，中元节是鬼观灯，水声阴，因此各种灯饰都集中在水中，而洛水两岸又是摇谈盂兰盆，佛光争斗之处，因此洛水两岸几乎是人山人海，数十万居民镌妻带子涌到洛水两岸观灯。
绿茶看到的七彩光轮就是位于洛水甫岸，七彩光轮其实是天子杨广为父亲
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