都是非常正确的，朕希望你们能够遵从自己言行。
这可是李治头回在大唐日报面发表章，韩艺是有准备的，是加印了一倍的量，这一倍的量，并且还让士族日报一块发表，即便如此，还是卖得一张不剩，大家是争着抢着来看啊。
儒生们一看，皇帝认为我们儒家的思想是对的，那是不是要收回这个主张呢？
可一看标题----这是无为而治。
大家顿时恍然大悟，这不是，“我无为，而民自化”么，你们说得都朝廷说得还要好，那朝廷为什么还要用你说的话去规范你们，这不是多此一举么，你们言出必行行了啊。
可见李治的主张不是要舍弃儒家思想，完全遵从道家思想，这个跟汉初的时候不一样，汉初的时候，要么道家，要么儒家，反正二者选其一。这个无为而治是一种包容的主张，你信仰儒家和道家，那都是你的自由，你是农民，还是牧民，是你的自由，你要从商，还是从政，统统都是百姓的自由，朝廷不去干预这些，百姓自由发展，实现自我价值。
这才是核心思想。
其本义是让他们别歧视其它阶级，为什么呢？很简单，人家现在已经是交税大户，又给百姓带去不少生计，最为关键的是，将西北地区彻底融入进来，大家有了共同的思想，要是还处处对商人，这不利于国家发展的。
许多人都歌颂皇帝开明、大度，这胸怀甚至于都要超过唐太宗。
可明明是两个人的主张，但是他们只骂武媚娘，这边歌颂皇帝。
崔戢刃、王玄道他们也相继发表章，进一步阐述这种新主张，说明儒家和法家是朝廷主张的无为而治之根本所在，如果没有这两家的思想，那不可能做到无为而治，要是连基本的道德观和法治观都没了，那无为而治是死路一条。
大家渐渐明白朝廷这种主张，章的风向开始发生了改变
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