而后，李贤开始诉说一个技术要素：人造的量产的大罗金仙、和依靠自己修行的大罗金仙，有什么样的区别：
商国的这种量产大罗金仙，是直接从金仙提升到大罗金仙，中间直接跨越了太乙金仙这个层面。
实际上从商国科学的分析角度看，金仙、太乙金仙、大罗金仙是一个单独的阶段。金仙开始接触法则、太乙金仙积累法则和本源法则，最后将所有的法则升华，成为‘一缕天道’，这就是大罗金仙。
而现在，商国通过技术的手段，让修行者可以直接跨越‘太乙金仙’的阶段，或者说用技术的手段代替了太乙金仙阶段，直接跨越到了大罗金仙。而且用技术手段，不仅快、最重要的是“合理”。
过去的太乙金仙都只能自己修行，得到什么宝物就应用什么宝物；最后虽然能堆积到大罗金仙，积累很是雄厚，但那种积累更像是‘造山’。
而商国呢，却是以科学的手段，有精巧的方式来构造一个完整的‘建筑’。
或许，建筑比不得高山坚固，但高山也没有建筑的灵巧秀美、没有建筑的功能多。
而且高山的积累，是无序的、混杂的，看似坚固实则后期难以为继。而建筑一般的积累，却是有序的、科学合理的，商国将大罗金仙需要的十二万九千六百种法则，通过大量的计算和科学的安排，结合成了一个个不同的‘构件’。
过去的太乙金仙积累，是个人激烈；而商国这里，却是国家的积累。这是个人力量和国家力量的区别。所以，商国可以一步跨越太乙金仙的这个阶段！
只等商国的大罗金仙熟悉了自己的能力之后，就能给世界带来惊喜。
还有，传统修真，和科学指导下的修真，是经验主义和科学探索的差距。经验主义当然很重要，文明的发展就开始于经验积累；但当经验积累到足够的高度后，就不能再
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