大集体本来就是劳动群体集体所有的，它的分配制度，是可以灵活多样的。”又一名学员说道。
“我倒是支持卢处长的观点。大家要看清楚，林振华现象的关键，不在于他拿了高额的承包费。好吧，我们姑且认为按照多劳多得的原则，林振华完成了承包承诺，多拿钱也是合理的。但大家注意，他并没有把钱拿去进行个人消费，而是要求把钱投入劳动服务公司，用于购买机器设备，并且向厂里提出要根据自己的出资而拥有股份。这不就是要当资本家了吗？”
“上次北大的厉老师来讲课的时候，不是谈到关于股份制的问题了吗？咱们国家现在建设资金严重短缺，鼓励个人投资，有什么不对的？”
“你把社会主义制度放到哪去了？如果个人可以投资了，国家不就变成资本主义了吗？”
“个人的投资再多，能和国家比吗？咱们国家仍然是以公有制为主体的，个体经济只是一个补充而已。我断言，就算把政策放开30年，个人资本占整个国家资本的比例也不会超过10%的，公有制占90%以上，怎么能算是资本主义呢？”
“……”
今天的人们，也许根本就无法理解当年的这种争论。在当年，思想上有形无形的禁锢，在今天看来简直可以用荒诞来形容。几十年后，社科院的一位博导曾经回忆说，当年他在做博士论文的时候，打算写一个关于劳动力市场的问题，他的导师马上警告他说：这是雷区，绝对不能碰。在社会主义制度下，劳动者是国家的主人，劳动力是不能作为商品的。如果他敢这样写，慢说拿不到学位，恐怕连人身自由都要丧失掉。
在安徽芜湖，傻子瓜子大王年广久雇了12个工人，顿时引起一场轩然大波，一群理论家们拿着马克思的原著论证道，雇工超过8个人，就属于剥削。在社会主义国家里出现了剥削制度，这还了得？关于年广久是否在复辟资
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